转眼间,路遥离开我们已经30多年了。然而,路遥的名字依旧被人们所熟知。他用文字描绘出的波澜壮阔的时代画卷以及塑造出的生动鲜活的人物形象依旧活跃在我们的世界中。今天,我们再次回望这个陕北男人的身影,依旧那么清晰。他短暂的生命,不仅在中国文学的天空划下一道无法被遗忘的轨迹,也给我们这个时代留下了宝贵的精神财富。这笔财富并没有因为路遥的离去而消散,相反,愈久弥新。 被读者阅读的路遥 毫无疑问,目前文
方圆六十里的清湾乡只有一所小学,学校四合的旧院子像个褪色的火柴盒,门口的红漆楷体大字很有年代感,左手是“知识改变命运”,右手是“读书面向未来”,门头上是“四方镇清湾小学”。院内靠南的一排矮土墙房是教室,楼上东西两头分别是男女生宿舍。给孩子们蒸饭的炊事房在院子西北角,紧接是一排青瓦顶的教职工宿舍,宿舍楼前,一根光溜溜的白桦木旗杆顶着一面雨洗多年的旗。 学校门口有一条小溪,其实也不是溪,是一条三尺来
喜欢荷与喜欢人一样,毫无理由。 第一次与荷不期而遇是在书本里,缘于理学家周敦颐那篇《爱莲说》里的精美句子:“莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”自此,爱上了荷,开始追寻荷的脚步,参加工作时在四川水电七局,由于流动工作性质,经常换地方到风景秀丽的水电站工作,在四川工作的四年时间里我曾先后到过三个水电站,每到一处总是居住在河流附近,有河就会有
在我们当地,最常见的一种现象是:几家十几家共有一个菜园,甚或连园子也算不上,只不过是一小块菜地而已,菜地与菜地犬牙交错,篱笆付之阙如。我相信,拥有园子的念想就潜藏于每个乡民心中,一俟适宜的墒情就生根发芽,茁壮成长。 园与园水乳交融,酿就了一杯甘醇的米酒,饮之令人通体舒畅。于是,所谓的菜园,它蕴藉含蓄,大抵包含着花园、果园,还有伊甸园,是虫鸟眷念的处所。 我家菜地处于北边平缓的黄土冈上。我甚或可
一段克服千难万险的朝圣之路,一队性情各异的取经师徒,一场驰骋三界五行的瑰丽传奇……华语世界里,没有一个故事拥有像《西游记》一样强大悠长的生命力,它代表了中国古代神幻小说的最高成就,在文学史上占有极其重要的地位,其故事、人物及其瑰丽新奇的想象已成为中国文化的经典符号。《小圣施威降大圣》这篇文章就节选自《西游记》第六回。其文虽短,亦能管中窥豹,得全篇之妙趣耳! 首先是妙趣横生之情节。节选文字概而言之
义务教育新教材修订之后,新课文新内容成为大家关注的新焦点。在西安市教育科学院贾玲副院长的指导下,我有幸参加了名师领航“聚焦单元整合,落实学科素养”教学观摩展示活动,首次尝试新教材新教法,我执教的课题是《小圣施威降大圣》。 《小圣施威降大圣》是统编语文教材七年级上册第六单元的第一篇课文,节选自古代神话小说《西游记》第六回(人民文学出版社2020年版),原回目为《观音赴会问原因,小圣施威降大圣》。从
《小圣施威降大圣》,初次看到题目中的文字时,我的目光便被深深攫住,“小圣”有何能耐,竟能降伏“齐天大圣”?反复品读,越发感觉妙笔连连,引人入胜。 文中两位主角的“变”看得人眼花缭乱。大圣变作“麻雀儿”,二郎真君便顺势变作“饿鹰儿”;大圣变作“大鹚老”,二郎神就马上对以“大海鹤”来收治他;大圣再变成鱼儿淬入水中,二郎神就变作鱼鹰候着大圣。二位神仙斗得有来有回,都极尽各自变化的能事。孙悟空七次变化,
九点的金光洒满冬日大地,一阵阵清脆的鸟鸣和不经意溜入屋内的微风,增添了几分愉悦。再次沉浸于那穿越时空的文字,那场奇幻的“大小圣之战”跃然眼前。 这一战,以武艺之奇闻名。起初,孙悟空化身麻雀,迷惑了梅山六兄弟,二郎神却洞察秋毫,变作饿鹰对抗。孙悟空不甘示弱,化作大鹚老,二郎神则化作海鹤。空中较量未果,孙悟空转而潜入水底,变成鱼儿游走。二郎神追踪至涧边,不见悟空踪迹,立刻悟出对方已潜水而去,遂变作鱼
读完《小圣施威降大圣》,我仿佛经历了一场穿越时空的神话之旅,内心激荡不已。 这部作品以瑰丽奇幻的笔触,描绘了一个光怪陆离的神话世界,充分展现了古代文学的魅力与无尽的想象力。文中,小圣二郎神与齐天大圣孙悟空之间上演了一场惊心动魄的对决。 只见二郎神,银甲闪耀,宛如战神降世。他眼神如炬,锁定着悟空的身影,嘴角挂着一抹淡然的微笑,仿佛一切尽在掌握之中。而悟空则一身金毛,火眼金睛闪烁,手持如意金箍棒,
于《西游记》的浩瀚长卷里,第六回《观音赴会问原因,小圣施威降大圣》仿若一颗璀璨星辰,牢牢攫住了我的目光,尤其是二郎真君与孙悟空惊心动魄的智勇交锋,更是让我沉醉其中,难以释怀。 那孙大圣,往昔曾是水帘洞逍遥自在的猴王,却因大闹天宫而深陷重围,遭受众神的合力围剿。其对手二郎真君,蒙观音举荐,携赫赫神威与超凡智谋踏入这场激战。情节跌宕起伏,节奏明快紧迫,在双方一连串令人眼花缭乱的变身与激烈追逐中,那环
我所居住的城市,是一座拥有千万人口,历史与未来交汇之地。白天,人们鱼儿一般游弋穿梭在城市的血管里,各有各的光鲜,各有各的靓丽。而当夜幕降临,沉沉睡去,人们卸下一天的重负,得意或失意地踏上归途,回到地球上的临时寄居地,那个被我们称作“窝”的地方。有疲惫到抬不起脚步恨不能插翅飞回的路途,也有觉得还有事情没做完,想要绕点远路再回去的夜晚。 那么,回家之前就喝一杯吧。 那些街头巷尾的大排档和小吃摊,默
又是这种时候,一个人坐在电脑面前,身后是舍友跟女朋友打电话的声音,声音不大,但语气里不经意的幸福感告诉我,西安的夏天已悄悄地来了。 去年的这个时候,离高考大概还有一个月,也是一个炎热的夏日午后,教室里没有一丝风,空气中弥漫着令人昏昏欲睡的燥热,把玩着手机里将近三千把的三国杀战绩,同桌探头探脑地来跟我说:收手吧,再这么下去真要去搬砖了。 我没说话,努力观察着这时候天花板上的纹路,脑海里一片茫然,
十四岁那年,我第一次买风信子。 那间花店小小地隐没在花鸟市场的一隅,两排没有开花的洋葱头矗立在几只绿色手掌上面。身上只有十五块钱,咬咬牙还是倾尽了口袋。那个花鸟市场被挂着一堆花花绿绿衣服的烂尾楼围在中间,麻将馆响声噼啪,托着一盆球状花的我小心翼翼地走着,那是冬天里。 整个冬日的末尾我都在期盼风信子的花球裂开。而那年的春天来得并不早,东风吹来的时候,风信子才慢慢举起它的绿秆。有一天正在家里做功课
除了在二十岁左右看过一段时间散文,我后来就很少特意去看散文了。我以为,如果是想感知语言本身的魅力,诗歌最好,而要体会结构和故事的精妙,那么可以读小说,散文相对是两头不讨好的。 当然,这只是我个人的极端看法,没有太多好探讨的。在读了一组陕西90后小伙子李旗语的随笔,我开始修正这个想法了。面对具体的文本,其实我们并不会想它是什么文体,而更会看它有什么独特的东西,它是否具备一些可能性。 这是一个刚刚
探春致信宝玉及姐妹们,建议成立诗社,得到宝玉和黛玉、宝钗等姐妹们的热烈响应。因为第一次诗会咏的是海棠,探春建议诗社取名“海棠社”。黛玉建议,今后大家都是诗友了,先把“姐妹叔嫂”的称呼去掉,各人取个别号才不俗,大家又一致赞同。于是有了“潇湘妃子”“稻香老农”“蕉下客”等文绉绉的别号。 宝玉和大观园的众多女子都具有诗人的气质,他们作了大量极具个性的诗。在创作的过程中,他们是诗友,没有功名利禄,没有先
太阳红了脸,如害羞的少女,娇憨地扯下一片云彩,却不曾想晕染了金灿灿的天。捧起那桂花香包,沁人心脾,回忆绵长。 小时候每至中秋时分,我那美丽的故乡便又镶上一层金边,香溢满园。年幼的我颇喜爱这气味,也想像同伴那样,淋上一场桂花雨,尝上一口桂花糕。可惜家里不曾种这般娇嫩的花树。终于,在小伙伴又一次炫耀她的桂花酱时,我忍无可忍,回家挥舞着“拳头”抗议,声泪俱下,苦苦哀求。奶奶拗不过,答应为我开辟一块土地
最早来到槐花院生活,我才八岁,正满心欢喜盼着长大。稚嫩的年纪,看一切都新奇,万事万物好像都镶了层暖光滤镜,浅黄带晕,朦朦胧胧。相片如此,记忆里亦是如此。 在老家当了一年留守儿童后,我对父母产生轻微的距离感。父母估计有所察觉,或从身边亲戚好友的经历得出结论:让孩子做留守儿童,到时可能会追悔莫及。抛掉经济负担和入学上学等顾虑,父母终于下定决心,要把我带到他们身边生活,也就是槐花院。 母亲说,和爸爸
“卖豆腐喽,新鲜的豆腐喽……”当一声声吆喝划破寂静的村庄,抵达我的耳边,我便知道天亮了。 都说“豆腐一声天下白”。在乡下,卖豆腐的人总是来得很早。但他是哪里人,谁也说不清。只知道即使天气再恶劣,吆喝声也从不间断。 那吆喝先轻再重,好像先试探一下,把村子叫醒,然后再放开了嗓子,将村民叫醒。最后的那个“喽”拉得好长,好像是有什么热闹要看似的。 有好几次,我都想跑出去看看,却被外婆劝退了。她说:“