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2025年04期

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学者档案 | 《阿Q正传》：精神胜利法的三个层次

学者档案 | 《阿Q正传》：精神胜利法的三个层次

如果说《狂人日记》是中国现代文学的开端，那么开端就是高峰。如果从20世纪初梁启超《新中国未来记》和晚清四大谴责小说开始讨论20世纪中国文学，那么《狂人日记》标志着从晚清到五四的关键转折，其意义表现在四个方面：第一，晚清小说以官民对立结构为主线。五四以后小说加入穷富阶级矛盾。在《老残游记》里，官判冤案和黄河决堤的受害人也可以是地主士绅，《狂人日记》里迫害民众的有县官衙役，也有绅士债主。后来的现代小说
学者档案 | 为什么要重读20世纪中国小说

学者档案 | 为什么要重读20世纪中国小说

现代文学史是中国学界的兵家必争之地，引人注目的著作不知凡几，寻求突破并不容易。许子东教授的《重读20世纪中国小说》代表着又一重要尝试。这本书着眼“漫长的二十世纪”，始自晚清新小说，终于新纪元后的科幻叙事，以九十三部作品勾勒白话小说将近一百二十年的起伏发展，堪称洋洋大观。在时间进程上，此书并不默守以往近代、现代、当代的分期成规，代之以更宏阔的晚清（1902—1916）、“五四”、革命以及80年代
学者档案 | 子东兄二三事

学者档案 | 子东兄二三事

20世纪80年代我在北京，跟上海那批做文学批评的同行，来往最多的是吴亮和蔡翔。许子东一早就去了港大访问，不太能见着。后来在芝加哥大学都参加了李欧梵教授主持的研究项目，才开始熟悉起来。再后来，同一年（1993）分别在香港的浸大和岭南应聘教中文，来往就多了。子东兄喜欢开车，在芝大，他刚学会开车不久，就买了一辆二手的白色丰田，并自告奋勇，夜深时分，在密西根湖畔的一个大停车场上，教我学车（另一位学徒是再复
学者档案 | 许子东著作年表

学者档案 | 许子东著作年表

学历 1979—1982华东师范大学中文系，文学硕士 1990—1992加州大学洛杉矶分校（UCLA）东亚系，文学硕士 1994—1997香港大学中文学系，哲学博士学习和职业经历 1961—1966上海市静安区第一中心小学（原工部局小学） 1966—1970上海市培进中学 1970—1976江西广昌千善公社千善大队古坊小队农民 1976—1977上海第八钢铁厂工人 1977—1
大家讲谭 | “却顾所来径”

大家讲谭 | “却顾所来径”

步入随园我1979年初毕业后即留校工作，先是在校长办公室处理一些文秘事务，半年后转而担任教学工作。在教学中开始感到自己在专业知识上的不足，于是萌发了进一步学习深造的念头。后来通过徐州教育学院中文系卢厚俭先生的介绍，我得以认识南京师范学院（今南京师范大学）中文系的张纯一、谈凤梁等先生，并在他们的推荐和帮助下，于1980年初进入南京师院中文系进修，指导教师是金启华先生。金先生是安徽来安人，早年
大家讲谭 | 创新端从典籍来

大家讲谭 | 创新端从典籍来

四川大学文学与新闻学院学术院长曹顺庆教授，近年主持一个“新文科教改”的科研项目，涉及大学生对中华典籍的学习。他要集思广益，请他的博士研究生翟鹿发来一连串问题，由我书面作答。我回应之，而有下文。翟鹿：黄教授好，请问您认为中国大学里的中华文化典籍学习内容应该包含哪些？黄维樑：一个国家民族的文化，是该国的特质；是其精神之所在；是其人民存在的整体环境，包括物质和非物质的；是其发展要顾及的重要因素。
名家学术经典 | 忧患与悲情：一百年中国人的心灵史

名家学术经典 | 忧患与悲情：一百年中国人的心灵史

谢冕，1932年生，1955年考入北京大学中文系，毕业后留校任教。北京大学中文系当代文学博士点首任博士生导师。长期从事中国新诗批评和研究工作。1980年筹办并主持了全国唯一的诗歌理论刊物《诗探索》。现任北京大学中国诗歌研究院名誉院长，著有《中国新诗史略》《1898：百年忧患》《谢冕编年文集》（12卷）等，主编有丛书《百年中国文学总系》（12种）、《中国新诗总系》（8卷）、《中国新诗总论》（6卷）。
名家学术经典 | 三重超越开生面八方来风任我行

名家学术经典 | 三重超越开生面八方来风任我行

重读谢冕的《1898：百年忧患》，它的字里行间，都渗透着一种浓重的苦涩与忧伤。谢冕出生于1932年，在近一个世纪中饱经沧桑：自小家境贫寒，几度濒临失学的危难；亲历日军占领福州的苦难时光，被迫做过为日军修机场的童工；投身过解放大军直捣东南沿海的滚滚洪流，在海岛前哨执戈待旦以卫社稷；亲历过马寅初校长在北京大学大饭堂发表新年贺词，彻夜狂欢，歌舞翩翩；曾经在特殊时期屡经波折，三遭落难。20世纪90年代
名家学术经典 | 浊酒难消忧国泪

名家学术经典 | 浊酒难消忧国泪

一说起丛书《百年中国文学总系》，我就想起本雅明用过的比喻——“它像一条路穿过了我”。人与书的这种相遇是如此深长，以至于真的像一条路一样贯穿了我的生活。记得1992年去北大读谢冕老师的博士研究生，老师照例要给学生们推荐必读书目，当时谢老师推荐的就有黄仁宇的《万历十五年》和勃兰兑斯的《十九世纪文学主潮》，记得与之相关的书还有来自美国的《流放者的归来》和《光荣与梦想》。这些书似乎要重新找到一种关
名家学术经典 | 何以忧患

名家学术经典 | 何以忧患

一重读谢冕先生《1898：百年忧患》，已是十多年之后。初读这部著作，印象尤深的，是作者进入历史的特别方式。如今重读，这种印象依然是值得回味的。在第一章，作者用了相当长篇幅描写位于颐和园内的昆明湖的两处风景，仿佛作者试图完成的，不是一部文学史著作，而是一部长篇小说。一处风景或许在你游览颐和园时遇见过——清晏舫。这是一座位于昆明湖西北部的水上建筑，造形仿船体，基座用巨石雕成。舫上舱楼原为中式古建筑
对话古典 | “山人”的面目

对话古典 | “山人”的面目

“处士”“山人”均为隐士的别称。既为隐士，就该淡泊名利、深藏不出，然而有人自称隐士，却是为了提高身价，以便“相与”达官贵人。《四库全书总目》别集存目七赵宦光《牒草》条载：有明中叶以后，山人墨客，标榜成风。稍能书画诗文者，下则厕食客之班，上则饰隐居之号，借士大夫以为利，士大夫亦借以为名。这说法一点不假，晚明万历年间的名人陈继儒就是这方面的典型例证。陈继儒，字仲醇，号眉公，又号糜公，华亭（
对话古典 | 刘禹锡与牛僧孺

对话古典 | 刘禹锡与牛僧孺

洛阳这个地方很神奇，古人特别是唐宋两个朝代的文人都爱到那个地方去，哪怕做个小官也行，有时一次申请不成，就两次三次申请，这说明洛阳对文人确实有一种特殊的魅力。这种地域的特殊魅力是怎么形成的？我觉得是一个值得好好研究的问题。唐代的首都是长安，也就是现在的西安，但无论是帝王还是文人，去洛阳是一种常态；宋代的首都是汴京，也就是现在的河南开封，离洛阳更近，文人去洛阳的频率也就更高。我今天的话题就从洛阳说
对话古典 | 春心莫共花争发

对话古典 | 春心莫共花争发

李商隐以“春心莫共花争发”为核心意象建构的无题诗体系，呈现出三重独特的艺术维度：一是超越线性时间逻辑的象征系统，如《无题》中“春蚕-蜡炬”的生命燃烧，在“丝尽泪干”的瞬间达成永恒，这种时空观照突破传统抒情范式，形成“刹那即永恒”的现代性体验。二是将政治失意转化为身体寓言，如“东家老女嫁不售”不仅是婚恋隐喻，更是唐代科举制度下文人生存困境的肉身化呈现，而“金蟾啮锁”的窒息感、“玉虎牵丝”的束缚感皆以
经典重读 | 鲁迅首本文集何以取名《坟》

经典重读 | 鲁迅首本文集何以取名《坟》

鲁迅的第一本文集题名为《坟》，其编定的工作是在厦门大学集美楼上完成的；他并且在1926年10月30日、11月11日分别为文集写了《题记》和《写在〈坟〉后面》的序与跋。那么，鲁迅何以把文集取名为《坟》呢？这先得从其序、跋寻索。《题记》是这样说的：“这总算是生活的一部分的痕迹。所以虽然明知道过去已经过去，神魂是无法追蹑的，但总不能那么决绝，还想将糟粕收敛起来，造成一座小小的新坟，一面是埋藏，一面也
经典重读 | 老舍的悲悯情怀

经典重读 | 老舍的悲悯情怀

李玲，北京语言大学文学院教授、博士生导师，中国老舍研究常务副会长、中国当代文学研究会女性文学委员会副主任委员、冰心研究会副会长。曾为哈佛大学、马赛诸塞州立大学访问学者。主要著作有《中国现代文学的性别意识》《书生邓拓》《女性心灵与知识分子立场——中国现当代文学的精神维度》《李玲现当代文学研究文集》等。主持人（李雷）：朋友们大家好，欢迎大家关注今天的相约星期二，我是北京新闻广播《编辑部的故事》主持
青年在场 | 转型时代的规范建设与学人情怀

青年在场 | 转型时代的规范建设与学人情怀

摘要：总结陈平原的学术经验，不可低估其创办学刊之功。在见证着中国社会与中国学术艰难转型的20世纪90年代，陈平原先后参与主编《学人》与《文学史》，其办刊实践折现出一条知识分子重新探索的安身立命之道。陈平原延续80年代中后期的规范反思，提倡“政学分途”，以“学术史研究”为入门之径进行“学术规范”建设，同时亦提出“学者的人间情怀”，探寻学人与社会之间的新型关系，这些倡议都具体落实在《学人》与《文学史》的办刊实践当中。重审这两份刊物，可为学术界重返90年代的学科演进与学术经验找到一份极其珍贵的“生动的时代证言”。
青年在场 | 历史的现场与现场的历史

青年在场 | 历史的现场与现场的历史

从文化史出发的声音研究早在20世纪90年代，沃尔夫冈·韦尔施就曾宣言：“一个疑虑在游荡：我们迄至今日的主要被视觉所主导的文化，正在转化成为听觉文化。”“不光出于平等对待，在视觉称霸两千多年后，听觉理当得到解放；更况且听的人也是更好的人，这是说，他可以进入某种不同的东西，尊重它而不仅仅是支配它。”由此出发，韦尔施揭橥了视觉文化霸权下压抑的听觉文化的种种可能。当技术化现代社会的危机渐次到来时，听觉
语文讲堂 | 《红楼梦》整本书阅读中的“十宜十忌”

语文讲堂 | 《红楼梦》整本书阅读中的“十宜十忌”

整本书阅读是近年来中小学语文学界非常关注与热门的话题，而《红楼梦》与《乡土中国》成为明确要求阅读的两部名著。人民教育出版社统编版九年级《语文》上册选了《刘姥姥进大观园》，因为《红楼梦》整本书需要阅读，所以原有的《林黛玉进贾府》等篇目被删省。如何阅读这两部书，已经有大量的专著与论文发表，笔者在此也略谈一些个人看法，提出阅读《红楼梦》的“十宜十忌”，供广大师生与“红学”爱好者参考。一宜把握大纲主旨
语文讲堂 | 鲁迅《孔乙己》的叙事结构

语文讲堂 | 鲁迅《孔乙己》的叙事结构

摘要：鲁迅《孔乙己》通过设置叙事空间、叙事时间、叙事者、叙述方式等要素，表达出“反冷漠”的主旨思想。咸亨酒店作为主要叙事空间，在物理布局和人际氛围上呈现出贫富二分、等级森严、势利冷漠的特点。小说的叙事时间十分模糊，背后是人们对孔乙己的漠不关心。鲁迅在《孔乙己》中设置了一种“多层围观”的叙事结构，考验着读者的判断力和同情心。本文从叙事学的角度，重新解析鲁迅经典名作《孔乙己》的主题，由此阐发鲁迅文学的当代价值。
百家茶座 | 金批《西厢记》研究的百年回顾

百家茶座 | 金批《西厢记》研究的百年回顾

摘要：金批《西厢记》自清初问世后一直备受关注，流播深广。20世纪以来，作为一个独立的研究对象，金批《西厢记》研究经历了百余年的历史，成果丰硕。其中研究成果形式包括“著作”“期刊论文”和“学位论文”三个类别；研究内涵包括“文献”“改订”“理论”和“批评”四个领域；研究史大体可分为三个时段：“民国时期（1911—1949）”“20世纪下半叶（1950—1999）”和“新世纪以来（2000—2023）”。20世纪以来的金批《西厢记》研究在文献整理和理论研究方面相对比较突出，“改订”研究和“批评”研究尚有提升之空间。
百家茶座 | 大唐文化的异域风景

百家茶座 | 大唐文化的异域风景

“山川异域，风月同天”，大唐文化的瑰丽景观令无数异域人士为之倾倒。唐德宗贞元二十年（日本延历二十三年，804），在日本第十七次遣唐使团中，学问僧空海（774—835）随队入唐。贞元二十一年（805）二月空海入住西明寺，五月师事密宗七祖青龙寺惠果（746—806），并于惠果示寂后携带其生前所赠密宗付嘱物及大量佛教典籍归国，并且开宗立派，著书立说，成为一代宗师，对中日文化交流做出了重要贡献。2024年
百家茶座 | 刘大杰四版《中国文学发展史》的各自成就

百家茶座 | 刘大杰四版《中国文学发展史》的各自成就

刘大杰（1904—1977）是著名的文学史家，他的代表著作《中国文学发展史》，一共出版过四个版本，其中第二版、第四版生前身后皆曾遭遇批判。在他逝世47年后，当我们共同纪念他诞辰120周年，回看这部著作的四个版本，可以相对客观冷静地给予重新评价。刘大杰先生早年从事文学创作、文学翻译和欧美文艺思潮研究，他涉及中国古代文学研究的最初兴趣是对《红楼梦》、晚明小品和魏晋思想的涉猎。他从1938年着手《中
百家茶座 | 初读刘大杰《中国文学发展史》印象记

百家茶座 | 初读刘大杰《中国文学发展史》印象记

初知刘先生，就是他的《中国文学发展史》，那是在1977年冬，我从所在的小城图书馆里借到刘先生的《中国文学发展史二》（上海人民出版社1976年版），是大字本，很厚的一大本（由林冠夫、林东海二先生回忆文章看，大字本并不易得，小城图书馆何以有此，也不易解。）其时“文革”刚停不久，学生仍处在无书可读的年代，找一本唐诗选本都不易。对我来说，刘先生此书就是一部系统性的知识读物，极大地满足了读书人的求知欲（后来
百家茶座 | 标准文学史教材的锻造

百家茶座 | 标准文学史教材的锻造

摘要：刘大杰《中国文学发展史》的历次编撰修订，是文学史述作经验的重要资源，也是各时代政治学术生态的即时反映。而1962年修订版，无论从精善完足还是影响力来说，皆足以证明先生所取得的巨大成就。本文在对该版修订缘由做出推察的同时，将之与之前版本进行细节比勘，希冀从诸如章节调整、内容增删、观点更定等方面归纳其相关特点，并窥测背后的思考应对，借以展示当时社会政治环境对学术研究的某种塑造，以及作为知识主体学术思想的演变轨迹。
百家茶座 | 《杨树达日记》中的学术和学人

百家茶座 | 《杨树达日记》中的学术和学人

杨树达（1885—1956），字遇夫，后取《荀子》“积微成著”之义，以“积微”二字“名其居”。杨树达是湖南长沙人，语言文字学家，中央研究院院士、中国科学院学部委员。他一生勤于治学，成就斐然。史学家陈寅恪赞誉杨树达：“当今文字训诂之学，公（杨树达）为第一人。”2024年，浙江古籍出版社推出9卷本《杨树达日记》（最后一卷为索引，颇便检索），共计300余万字。其内容主要分为两部分，第一部分为1907年至
百家茶座 | 作为教授的杨树达

百家茶座 | 作为教授的杨树达

杨树达1936年9月10日日记：“王生荩来，云已如余嘱读段注一周，可谓能用心者。据云北大教师无极佳者，沈兼士较可，魏建功则同学无不詈之，教音韵一年，今音古音如何分别，至今茫然云云。王生人颇笃实，非狂妄好议论人者可比，其言或可信也。”时任清华大学教授的杨树达，在日记中悄悄写下北大教授的差评，很容易被认为是出于文人相轻心理的门户之见。不过细味这段话，并不难发现，杨树达所论主旨非关学术水准，而主要在教学
百家茶座 | 积微翁的治学“秘笈”

百家茶座 | 积微翁的治学“秘笈”

在上海读书时，有幸听了陈尚君老师很多次文献学课程，印象比较深的是他讲辑佚唐代诗文非常重视工具书的使用。后来他在《我的神明书架》一文中也举出课堂上经常提起的那本《唐五代人物传记资料综合索引》：以前看陈寅恪、岑仲勉的著作，在涉及人事研究时，文献随手取舍，佩服得很。但这部索引则将唐代基本人事文献的具体细目全部作了编录，使笨拙如我也可以在史料间任意跳掷腾挪。……我在上世纪80年代做唐诗文辑补，广检文献

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目录

学者档案 | 《阿Q正传》：精神胜利法的三个层次

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学者档案 | 为什么要重读20世纪中国小说

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学者档案 | 子东兄二三事

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学者档案 | 许子东著作年表

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大家讲谭 | “却顾所来径”

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大家讲谭 | 创新端从典籍来

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名家学术经典 | 忧患与悲情： 一百年中国人的心灵史

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名家学术经典 | 何以忧患

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对话古典 | “山人”的面目

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对话古典 | 刘禹锡与牛僧孺

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对话古典 | 春心莫共花争发

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经典重读 | 鲁迅首本文集何以取名《坟》

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语文讲堂 | 《红楼梦》整本书阅读中的“十宜十忌”

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百家茶座 | 大唐文化的异域风景

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百家茶座 | 刘大杰四版《中国文学发展史》的各自成就

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百家茶座 | 初读刘大杰《中国文学发展史》印象记

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百家茶座 | 标准文学史教材的锻造

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百家茶座 | 《杨树达日记》中的学术和学人

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百家茶座 | 作为教授的杨树达

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百家茶座 | 积微翁的治学“秘笈”

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名家学术经典 | 忧患与悲情：一百年中国人的心灵史

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